সন্তান নেবেন, না নেবেন না — এই সিদ্ধান্ত কি শুধুই ব্যক্তিগত, নাকি সমাজেরও কিছু বলার আছে? কেন ক্রমশ বেশি দম্পতি স্বেচ্ছায় বেছে নিচ্ছেন সন্তানহীন জীবন?

সরস্বতী পুজোর লাজুক প্রেম থেকে ডেটিং অ্যাপের swipe — ভালোবাসা কি এখন চটজলদি পছন্দ? আমরা কি সম্পর্ক খুঁজছি, নাকি আরও একা হয়ে যাচ্ছি?

ভার্চুয়াল দুনিয়ার আলোয় ডুবে কি আমরা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে প্রশ্নহীন করে দিচ্ছি? স্ক্রিনের আড়ালে কি হারিয়ে যাচ্ছে চিন্তা, সাহস আর প্রতিবাদের আগুন?

আধুনিকতার স্রোতে একান্নবর্তী পরিবারের বন্ধন ক্রমশ দুর্বল হয়ে পড়ছে। ভালোবাসা, সময় ও মূল্যবোধ ফিরিয়ে আনলেই সম্পর্ক আবার শক্ত হতে পারে।

সবাই লেখক হবে না — এ নিয়ে কোনও দ্বিমত নেই। কিন্তু যারা লিখতে শেখে, তারা প্রশ্ন করতে শেখে। তারা কেবল তথ্য গ্রহণকারী নয়, চিন্তাশীল নাগরিক হয়ে ওঠে।

কালীপূজার পর যে প্রসাদ পরিবেশন করা হয়, তাতে থাকে চপ সুয়ে, রামেন, নুডুলস ও চাইনিজ রাইস — যা ভারতের আর কোথাও দেখা যায় না।

ব্যক্তিগত আক্রোশ, স্বার্থসর্বস্বতা, অবমাননা, অহঙ্কার, লাভ-ক্ষতি ইত্যাদি নেতিবাচক অনুভবগুলি ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ককে কলুষিত করে, শিক্ষাঙ্গন তথা সমাজের অবনমন ঘটায়।

বাস্তবমুখী সম্পর্ককে ছাপিয়ে যাচ্ছে অনলাইনে তৈরি হওয়া ঘনিষ্ঠতা। এটা কি অ্যালগরিদমের ফাঁদ, নাকি সম্পর্কের সংজ্ঞা সত্যিই নতুন পথে হাঁটছে?

তাঁর How dare you? শুনে শুধু সভাকক্ষ নয়, কাঁপে গোটা পৃথিবী। কেবল জলবায়ু আন্দোলনের প্রতীক নন — তিনি মানবিক চেতনার ভাষা।

মেয়েরা কি আজও নিজের জীবনের সিদ্ধান্ত নিজে নিতে পারে? মাতৃত্ব কি নারীর সন্তানস্পৃহা না সমাজের চোখে নারীর গ্রহণযোগ্যতা?

মনের অসুস্থতা চোখে ধরা পড়ে না — তাই আমরা তাকে গুরুত্বও দিই না। কিন্তু এই অদৃশ্য যন্ত্রণাই মানুষকে নীরবে সবচেয়ে বেশি ভাঙে।

বর্ষার ইলিশ হোক বা ভোগের লাবড়া — বাঙালির খাবার নিজেই এক জীবন্ত সংস্কৃতি — ঐতিহ্য, আবেগ আর ইতিহাসের সমানুপাতিক মিশ্রণ।

সংযোগের আন্তর্জালে, অথচ সময় নেই চোখ তুলে পাশের জনকে দেখার — এ কেমন আধুনিক একাকিত্ব?

রাজদরবারের নর্তকী থেকে ওয়েবক্যাম পারফরমেন্স — আধুনিক হয়েছে যৌন পেশা। কিন্তু এটি পেশা, নাকি পাপ?

একা নাকি একসাথে? আমি-র জয়, নাকি আমরা-র শক্তি? প্রতিযোগিতার যুগে বাঁচার আধুনিক দর্শন কি?

"মানুষ মানুষের জন্যে" — ভূপেন হাজারিকার এ গান এখনো মাইকে বাজে — কিন্তু মনের মধ্যে আর বাজে কি?

প্রযুক্তি, ব্যক্তিস্বাধীনতা আর বিশ্বায়নের যুগে সম্পর্ক এখন বহুমাত্রিক। কিন্তু নৈতিকতার কাঠামো কি আর অটুট আছে?

ভাতের পাশে একটুখানি মাছ — আর তাতেই গড়ে ওঠে এক জাতির রসনাত্মা। শুধু খাবার নয় — মাছ বাঙালির আবেগ।

ডিজিটাল যুগে আমরা আগের চেয়ে বেশি সংযুক্ত, তবু আগের চেয়ে বেশি একা। সমাজ আছে — কিন্তু কোথায় হারিয়ে গেল সম্পর্ক?

একটি গাছ, একটি বই, কিংবা একটি হাসি — সমাজ বদলাতে কোটি টাকার দরকার নেই।

বাবা-মায়ের পুরোনো চিন্তা আর সন্তানের নতুন স্বপ্ন — দুই প্রজন্মের টানাপোড়েনের ফল ঘরে অশান্তি।

শরীর ভেঙে যায়, মন দগ্ধ হয়, স্বাস্থ্য হারালে মানুষ শুধু অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখে — জীবন নয়।

একদিন বর-কনে, আজ আদালতের কাঠগড়ায় — এই ভাঙনই সমাজকে করছে অস্থির আর ভীত।

ভারতে প্রতি তিন জনে একজন বিবাহিতা মহিলা পারিবারিক হিংসার শিকার। গড়ে প্রতিদিন ৮৬ জন মহিলা ধর্ষিতা হন। বছরে ৭,৫০০ মহিলা পণের দাবিতে প্রাণ হারান।

একটা সভ্য সমাজে শিক্ষককে মাথায় রাখা হয়। তার মর্যাদা থাকে সবার উপর। শিক্ষককে যদি পাহারা দিতে হয় তাহলে সে শিক্ষক হয় কী করে?

ডেলিভারি ম্যানদের প্রতি অনেকেই দুর্ব্যবহার করেন — দেরি হলে চেঁচামেচি, রেটিং কমিয়ে দেওয়া। আমরা কেউ ভাবি না, তিনি হয়তো বা রাস্তায় জ্যামে পড়েছিলেন।

পোশাক নির্বাচনেও পাশ্চাত্য স্টাইল এখন বড় ফ্যাক্টর। তবে অনেকেই পুরনো পোশাককে নতুনভাবে তুলে ধরছেন, যেমন জামদানী শাড়ির সঙ্গে স্নিকার্স।

খেলাধুলা শিশুদের বিকাশ এবং মানসিক, সামাজিক ও স্নায়ুবিক সমন্বয় উন্নত করে। নিয়মিত খেলাধুলা করলে শরীর, মন এবং মস্তিষ্কের ওপর এর ইতিবাচক প্রভাব রয়েছে।

কোনো ঝগড়া হয় নি। দুজনের সম্পর্কে চিড় ধরিয়ে কোনো তৃতীয় ব্যক্তির প্রবেশ ঘটে নি। এমনকি ভালোবাসারও খামতি হয় নি। তবু স্বামী স্ত্রী নিজেদের ইচ্ছায় একই শহরে আলাদা থাকেন।

আজকের শিশুরা চাইতে না চাইতেই তাদের হাতে তুলে দেওয়া হয় নিত্যনতুন জিনিস। এই আবদার পূরণের সংস্কৃতি শিশুদের মধ্যে মূল্যবোধের অভাব তৈরি করছে।